应该从那里说起来呢？从儒家大成集于一生的孔子先生说吧！孔子先生出生的时代和游学的时代我不说大家都知道吧！那是什么时代，春秋战国时期啊！也可以说是先秦时期。

那个时候是名义上大家都是周朝的臣民，但是知道的都知道那是一个乱世啊！

生在乱世的孔子如果选择出门游学，周游列国，没有防身的手段怎么行，是吧！所以说儒圣孔子肯定不可能是一个后来那种四体不勤，五谷不分的读书人是吧！

于是孔圣人除了自己的文化哲学方面的需要著书立说，防身手段也是必须的 ，谋生手段也是必须的，于是归纳总结起来，就有了君子六艺，既六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种才能技艺。礼法、乐舞、射箭、驾车、书法和算数其中射箭、驾车（御战车、驾车）为军事技能。是古代读书人必须学习的六种技艺，社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。

具体的君子六艺是什么呢，简单的理一下，

【礼】：即礼节，类似现在讲的行为礼仪和基本生活常识。有道是礼多人不怪嘛！

古代五礼包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等五个礼节。

1、吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。吉礼（也可认为是祭礼）传承几千年了，到现在我们都还在用，主要内容有：

（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。

（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方万物，诸小神。

（3）祭人鬼：祭先王、先祖；春祠、秋尝，四时八节之享祭列祖列宗。

吉礼的主要作用和意义是祈求天地神灵护佑，风调雨顺，国泰民安。

2、凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以襘礼哀围败；以恤礼哀寇乱。

凶礼的主要作用和意义是扫除秽气。

3、军礼：军礼是师旅操演、征伐、凯旋之礼。主要作用和意义是鼓舞士气、显示威仪。

4、宾礼：宾礼是接待宾客之礼。主要作用和意义在于彰显气度，显示仪式感。

5、嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。主要作用和意义是嘉奖祝贺。

二、【乐】：指音乐，包括六套乐舞。即古代最早的礼仪性乐舞《云门大卷》，尧时的《咸池》，舜时的《大韶》——孔子自称其听过韶乐，大加赞赏，称其乐舞尽善尽美，禹时的《大夏》，商时的《大濩》，周时有《大武》。

这些都是古代著名的礼仪性乐舞。 周时保存有完整的这六套乐舞，称为六乐，分别在重大的祭祀活动中使用：

《云门大卷》用于祭祀天神；

《咸池》祭地神；

《大韶》祭四望；

《大夏》祭山川；

《大濩》祭周始祖姜嫄；

《大武》祭祀周代祖先。

六乐流传到汉代，只有《大韶》、《大武》二乐。主要作用和意义在于仪式感。

三、【射】：指射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。可惜这些冷共器时代的射技到现在大都只有表演意义了，比如体育运动中的射箭表演。名称解释为：

白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力。

参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔。

剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中。

襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退。

井仪：四矢连贯，皆正中目标。

四、【御】：指驾驶马车的技术。其规范动内容如下：

鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应。

逐水车：随曲岸疾驰而不坠水。

过君表：经过天子的表位有礼仪。

舞交衢：过通道而驱驰自如。

逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获。

五、【书】：指书法（书写，识字，作文）等。

六书包括：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。这很容易理理，和我们现在学习和应用的差不多。

六、【数】：亦称九数，东汉的郑玄在他的《周礼注疏·地官司徒·保氏》中引郑司农所言：“九数：方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要；今有重差、夕桀、勾股也。”

这些东西既是技能，也是读书人必须有的，可以肯定的是，是后面的学习儒家文化的人断章取义了，儒家文化应该是兼容并蓄的。是应该不断吸收文化哲学充实自己的，只是后人不争气而已。