自古以来，气势磅薄的银河就是人们十分注意观察和研究的对象。古人不知道银河是什么，把银河想像为天上的河流。神话传说牛郎织女鹊桥相会的鹊桥就是铺设在天河之上。夜空中分处银河两边的牛郎星和织女星特别引人注目。牛郎星是天鹰座中最亮的星，在银河的东岸。织女星在银河的西岸，是天琴座中最亮的星。西方人把银河想像成是天上的神后喂养婴儿时流淌出来的乳汁形成的，叫它为牛奶路（Milky Way）。

在古诗词中常见的对银河的称谓达14种之多，即“云汉”、”河汉”、“星汉”、“银汉”、“银河”、“星河”、“银潢”、“霄汉”、“天河”、“银湾”、“天汉”、“绛河”、“长河”、“银浦”等。我们可以发现这么多称号中多有“汉”、“河”字，“河”比较好理解，把天上的星河想象成人间的河流。至于为何古人多用“汉”字表示银河，有一种说法是湖北的汉水是是中华文明的发源地之一，每到夏季，天上的银河与地上的汉水的流向刚好一致，一个在天上，一个在人间。 古人认为汉水与银河是对影成双的，汉水叫汉河，故而在天上的银河叫河汉。后来由于审美或者诗人的创造，添加表示颜色的“银”或“绛”成为“银河”、“绛河”，或加表示长度的“长”成为“长河”，加表示天宫的“霄”成为“霄汉”，后来，再加上人们对银河的联想，把银河比如成海湾或者浦、潢而称其为“银湾”、“银浦”、“银潢”等。这些称呼都成为“银河”的别称、雅称，体现在古诗词中，今天我们就从古诗词中领略一下古人的审美情趣及命名艺术。

银河

1、云汉

《诗经·大雅·云汉》诗云：“倬彼云汉，昭回于天。“说的是”看那银河多么高远，白光闪亮回旋在天。“周宣王二年（公元前826年）至六年（公元前822年），连年旱灾，周宣王求神祈雨，此诗即周宣王向上天求雨的祷词。是《诗经》三百零五篇中唯一一篇写大旱求雨的诗歌

唐代诗人李白《月下独酌》诗云：“永结无情游，相期邈云汉。”意思是“我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。”这首诗约作于公元744年（唐玄宗天宝三载），当时李白身居长安，正是官场失意之时。写下此诗抒发一种孤寂忧愁的情怀。

永结无情游，相期邈云汉

2、河汉

《古诗十九首》之《迢迢牵牛星》诗云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。“意思是”在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。“这首诗收录于南朝萧梁昭明太子编录的《文选》。

宋梅尧臣《梦登河汉》诗云：”夜梦上河汉，星辰布其傍。“这首诗借鉴了古代屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒。

顺便提一下，梅尧臣就是当年被欧阳修推荐作为科举考试阅卷老师，看到苏轼应试文章后拿给欧阳修终审的那个诗人。

牛郎织女星

3、星汉

东汉曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里”意思是”银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。“暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。

宋词人范成大《水调歌头·细数十年事》：”星汉淡无色，玉镜独空浮。“意思是说”迢迢银河暗淡无光，独见一轮皓月当空浮。“

此词作于公元1177年（淳熙四年）中秋，这年五月作者因病辞去四川制置一职，乘舟东去。八月十四日至鄂州（今湖北武昌），十五日晚参加赴知州刘邦翰设于黄鹤山南楼的赏月宴会。这首词意境豪放、阔大，风格飘逸潇洒，受苏轼那首中秋同调词的影响。

观沧海

4、银汉

唐代诗人白居易《七夕》诗云：“烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 ”说的是“抬头仰望明月长空，感慨漫漫历史长河中七夕与秋天都是一样的。”

宋代词人秦观《鹊桥仙》词云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”意思是“纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。”

鹊桥仙

5、银河

唐代诗人李白《望庐山瀑布》诗云：”飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”意思是“高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，好像是银河从九天垂落山崖间。”一般认为是公元725年（唐玄宗开元十三年）前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。

飞流直下三千尺

清代诗人袁枚《马嵬》诗云：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”意思是说“不用去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村（杜甫诗《石壕吏》）那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿（相传是唐玄宗与杨贵妃七夕盟誓之地）上洒的那点泪水多得多了。”

这是一首怀古诗，作于清乾隆十七年（1752年）袁枚赴陕西任职途中。唐代天宝十四载（765年）发生安史之乱，唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时，禁军哗变，迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。历代诗人对这一历史事件多有题味。其中最著名者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。诗人缅怀历史，自然想到《长恨歌》，创作此诗，抒发感慨。

马嵬坡

6、星河

唐代诗人杜甫《阁夜》：“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。”.意思是“天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；倒映在三峡水中的星影摇曳不定。”

这首诗作于公元766年（大历元年）冬，时杜甫寓居夔州西阁。当时西川军阀混战，连年不息；吐蕃也不断侵袭蜀地。而杜甫的好友李白、严武、高适等都先后死去。感时忆旧，他写了这首诗，表现出异常沉重的心情。

宋代女词人李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》词云：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”意思是说“水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。”这是一首记梦词，形象奇幻，意境缥缈，富有浓郁的浪漫气息。

天接云涛连晓雾

7、银潢

宋代词人秦观《南歌子·玉漏迢迢尽》词云：“玉漏迢迢尽，银潢淡淡横。”意思是“漏壶中的水渐渐滴尽了，星空变得黯然，银河淡淡地横在天上。”　这是一首赠妓词，应是秦观在蔡州时，曾眷颐营妓陶心儿，在临别之时，写此词为赠。

宋代大文豪苏轼 《和文与可洋川园池·天汉台》：“ 漾水东流旧见经，银潢左界上通灵。”

清代诗人黄遵宪《九姓渔船曲》：“君看银潢一道斜，小星竟向鹊桥渡。”

8、霄汉

南唐后主李煜《破阵子·四十年来家国》词云：“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？”意思是说“宫殿高大雄伟与天际相接，宫苑内珍贵的草木茂盛，鲜花遍地，藤萝缠蔓。何时经历过刀枪剑戟、战火烽烟呢？”此词作于李煜降宋之后的三年幽禁期间，即作者生命的最后三年，具体时间不详。金陵被宋军攻破后，李煜被俘。这次永别，李煜以这一阕词记录了当时的情景和感受。

唐代诗人杜甫《秋兴八首》诗云：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。”意思是说“大明宫对着终南山，通天台在银河之间”。这句诗描写长安宫殿的景色，隐晦地提出唐玄宗好道教求神仙的荒唐。

“蓬莱宫阙”即大明宫，唐高宗龙朔三年将大明宫改为蓬莱宫。“南山”即终南山。山上有含元殿、宣政殿、紫宸殿，三殿南北相沓，皆在山上，与蓬莱宫相对。“承露金茎”即通天台。汉武帝在建章宫西边作承露盘，高二十丈，上有仙人掌，用于承接露水，和玉屑饮用，以求成仙。卢照邻《长安古意》中 “汉帝金茎云外直”，李贺的《金铜仙人辞汉歌》，都是写这件事。

蓬莱宫阙

9、天河

唐代诗人沈佺期《夜宿七盘岭》诗云：”晓月临窗近，天河入户低。”意思是说“拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。”此诗是沈佺期被流放驩州（辖境相当今越南义安省南部和河静省）途中夜宿七盘岭之时写的。沈佺期因为趋附张易之（武则天之面首）。“会张易之败，遂长流驩州”（《新唐书·列传第一百二十七》）。

夜宿七盘岭

宋代词人辛弃疾《贺新郎·三山雨中游西湖》词云：“翠浪吞平野。挽天河谁来照影，卧龙山下。”意思是“微风吹动着茂盛的庄稼，掀起了一道道翠绿的波浪，像海水一般地吞食了大片平原的土地。”这首词写于绍熙三年（公元1192年），辛弃疾时年五十三岁，在福建提点刑狱任上。

10、银湾

唐代诗人李贺《溪晚凉》：“玉烟青湿百如幢,银湾晓转流天东。”意思是说“谷底升起潮湿的烟雾，像白色的玉柱缓缓移动，银河无声地流转，向着东方，流转个不停”

清代词人纳兰性德《浣溪沙·记绾长条欲别难》词云：“记绾长条欲别难，盈盈自此隔银湾。便无风雪也摧残。”意思是说“记得我们分别那日，折柳相送，依依不舍。都知道从此天各一方，再难相见，那种刻骨的伤感，比风霜雪雨更催人老去。”

纳兰性德

11、天汉

魏晋诗人曹丕《杂诗二首》：“天汉回西流，三五正纵横。”意思是”心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。“

曹丕与其父曹操、其弟曹植并称“三曹”。汉魏时期建安文学的代表。三曹中，论文笔，曹丕可说是最弱的。但他却做了曹操想做而未做的，跨出了称帝的最后一步。曹昂是曹丕的哥哥，结果被曹丕给杀害了，曹植也被压迫到郁郁寡欢，最后也是抑郁而死。曹冲相传是意外而死，其他兄弟就更加不用说了。曹丕登上皇位以后，没有善待自己的兄弟，以至于最后，司马家在谋反曹魏的时候，曹家的势力根本没有任何能力抵抗，因为曹家的所有兄弟，都没有领兵权，所以时间不长，曹魏即遭覆灭。

曹丕

宋代诗人陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》诗云：“迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。“意思是说”迢迢万里的银河朝西南方向下坠，喔喔的鸡叫之声在邻家不断长鸣。“

陆游

12、绛河

宋代词人柳永《戚氏·晚秋天》词云：”长天净，绛河清浅，皓月婵娟。“意思是”浩瀚的苍穹万里无云，清浅的银河中一轮皓月明亮。“作为词史上颇负传奇色彩的“才子词人”柳永，其词一向以一“创”字为挈领。他自创词牌，不拘一格，如《迎新春》、《黄莺儿》、《戚氏》等。

柳永

宋代词人范成大《醉落魄·栖乌飞绝》词云：”栖乌飞绝。绛河绿雾星明灭。“意思是说“乌鸦已归林栖息，不再飞翔。天河笼罩着淡绿色的雾霭，透过它，可以看见时隐时显，若有若无的星光。”古人观星象以北极星为标准，天河在南，南之代表色为丹、为绛，所以天河又叫绛河（见明王逵《蠡海集·天文类》）

13、长河

唐代诗人李商隐《嫦娥》诗云：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。”意思是说“云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。”李商隐终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。

嫦娥

唐代诗人陈子昂《春夜别友人二首·其一》诗云：“明月隐高树，长河没晓天。”意思是说“宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。“这首诗约作于公元684年（武则天光宅元年）春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪，奔赴东都洛阳，准备向朝廷上书，求取功名。临行前，友人设宴欢送他。席间，友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。对，就是那个写下《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者”的那个陈子昂。

陈子昂

14、银浦

唐代诗人李贺《天上谣》诗云：“天河夜转漂回星，银浦流云雪水声”。意思是说“天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。”

天河夜转

清代诗人纪昀《和蒙泉秋感》诗云：”一湾银浦淡云流，长笛萧条赵倚楼。“

纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。在文学作品、通俗评论中，常被称为纪晓岚。清乾隆年间的著名学者，政治人物，直隶献县（今中国河北献县）人。官至礼部尚书、协办大学士，曾任《四库全书》总纂修官。代表作品《阅微草堂笔记》。

纪晓岚

美丽的神话故事不能代替令人满意的科学解释。银河究竟是什么呢？望远镜发明以后，这个问题得到了正确的答案。17世纪初期，意大利科学家伽利略把他自己制造的望远镜对准了银河，惊喜地发现银河原来是由许许多多、密密麻麻的恒星聚集在一起而形成的。由于这些恒星距离我们太远，人的肉眼分辨不清，把它看成了一条明亮的光带。