大理国皇帝（南诏国和大理国的历史）原创竹西笔记2021-06-04 17:00
作者：竹西
“一袭青衫，容仪如玉，一出场便是神俊非凡，非池中之物。”
若提起金庸笔下的美男子，温和儒雅的段誉，必须榜上有名。
他侠义，数次救朋友于危难之中；他深情，一生痴恋王语嫣，甚至甘愿为她舍弃生命。
如此翩翩佳公子，在历史上有原型吗？
当然。
他就是大理王国的第16位皇帝，段和誉。
史书记载，段和誉出身大理皇族，曾在少年拜师习武，经历与《天龙八部》里的段誉十分相似。
自从25岁当上国王后，他励精图治，在位长达39年，是大理国统治时间最长的君主。
然而，就是这位深受百姓爱戴的国王，却在64岁那年，出家为僧了。
生于繁华，归于清寂，段和誉为什么要做出这样的选择呢？
或许，在他生命的每一个阶段里，都可以找到答案。
1. 少年看远，壮志凌云公元1083年，大理国王的弟弟段正淳喜添麟儿，他给儿子取名段和誉，别名段正严。
父子俩都不会想到，800多年后，他们会因为一部武侠小说，再次名扬天下。
其实和《天龙八部》里风流的形象不同，段正淳本人十分专情，不仅没有妾室，而且只有段和誉一个独生子。
他甚至给妻子写过一篇《赞妻文》，里面写道：
“国有巾帼，家有娇妻；
夫不如妻，亦大好事。
妻叫东走莫朝西, 朝东甜言蜜语, 朝西比武赛诗。
丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。”
字里行间，充满了甜蜜的爱意。
在和睦的家庭环境下，段和誉自小也是品行端正，性格开朗。
七岁那年，因为喜欢武艺的缘故，段和誉拜在了高僧六铉的门下。
六铉在大理国声望很高，史料记载，他精通剑法、学识渊博，和岳飞的老师周侗齐名。
在六铉的教导下，段和誉的学识和涵养都有了很大的提升。
然而，当时的大理国，虽然表面太平，实际却暗流汹涌。
因为高氏家族独大专权，段和誉11岁时，皇位被禅让给了高升泰，直到2年后高升泰去世，皇位才又回到了段正淳那里。
然而，高氏集团势力庞大，段氏皇帝在很长一段时间，都没有实权。
家族的困境，处在权利中心的段和誉怎会不知道呢？
为了振兴家族，他潜心苦学，在六铉的培养下，成长为了一名文武双全的少年。
“青衫磊落险峰行，玉壁月华明。马疾香幽，崖高人远，微步毂纹生。”
这位气质不凡的大理皇子，或许在骑马仗剑走山河时，心底便生下了对未来的宏愿。
公元1108年，段正淳退位，段和誉正式登上帝王宝座。
一时间，四海来朝，八方入贡，大臣们给他献上了大批金银、绸缎和珍宝。
但段和誉却不喜欢这些繁缛的礼节，为了表明自己的心志，他把年号改为了“日新”。
《礼记》曾言：
“苟日新，日日新，又日新。”
时年25的段和誉，亦希望用自己的热血和才华，改天换地，振兴山河。
俗话说：“火以炼金，逆境磨练人。”
段和誉刚当上皇帝不久，大理就发生了大地震，不仅数万间民房被摧毁，3000多人也因此丧命。
恰在此时，三十七蛮部发生叛乱，刚当上皇帝不久的段和誉，面临着平叛和赈灾的双重考验。
得知消息后，段和誉第一时间内派出了相国高泰明，出兵平定叛乱。
战乱平息后，他又指定大臣高明清镇守城中。
很多人都感到疑惑：高家和段家不是死对头吗？段和誉为什么要如此重用高家的人呢？
因为段和誉深知，唯有不计前嫌，举贤用人，国家才能有长远发展。
在段和誉的努力下，百姓得到了很好的安置，大理也恢复了安定的局面。
平定内患后，段和誉开始发展外交。
为了表示诚意，段和誉向大宋进贡了各种好马以及特产，赢得了宋徽宗的赏识。
有了宋朝的支持，段和誉更加有底气了。
他不仅大力发展经济，保证了南方丝绸之路的畅通，还关注民生，减轻徭役赋税，赢得了百姓的爱戴。
公元1116年，相国高泰明去世，他的八个儿子因为想要夺权，陷入了内讧。
为了缓和局面，段和誉在丧事办完后，举行了国宴款待他们。
不曾想，在宴席上，高泰明的儿子高智昌居然口出狂言，大骂段和誉：
"皇位本来该是我的！要不是我们高家，段家的人还不都是崖下鬼？！如今你当上皇帝，我不服！"
身为臣子，竟敢公然以下犯上，这不是自寻死路吗？
段和誉本就看不惯高智昌专横跋扈，当即就治了他的罪，发配边疆去了。
高家也因为一方势力的倒台，再难重返往日辉煌。
不过，尽管高家势力分崩离析，但对段和誉的威胁依然没有消除。
有一天，段和誉去造访地藏寺，突然遭到了两个刺客的刺杀。
幸好侍卫把刺客擒住，他才幸免于难。
这两个刺客是什么来头？
原来，他们正是已经死去的高智昌的手下，高伊、高何。
可是，面对两个刺客，段和誉非但没有生气，反而认为他们是心怀旧主的忠义之士。
想到他们家里还有父母妻儿要照顾，段和誉就把他们给放了。
但两个刺客还是因为没能完成任务，自尽身亡。
得知消息，段和誉一时感慨万千。
和对待他们的主子高智昌不同，他为两名刺客修建了义士冢，以礼厚葬。
孟子曾言：“恻隐之心，仁之端也。”
即使身居万人之上，段和誉那颗宽宏仁爱的君子之心，从未改变。
《滇考》曾赞美段和誉：“勤于政事”，《滇史》也评价他“爱民用贤，思揽政权”。
段和誉虽不像小说里的段誉，仗剑江湖、策马风流，却用自己的智慧和远见，促进了国家的繁荣和发展。
正所谓：侠之大者，为国为民。
然而，随着年事渐高，段和誉执掌朝政，越来越力不从心。
国内各种自然灾害频繁，加上蛮部叛乱、友国国力式微，段和誉即使有心想建设好大理，也难挽狂澜。
更让他寒心的是，几个儿子因为觊觎皇位，也开始争权夺利，闹起了内讧。
在做了很多努力都没办法扭转事态后，段和誉萌生了隐退的念头。
有人说：“学会接受不能改变的事实，并寻找一条出路，也是一种人生智慧。”
64岁那年，段和誉看破红尘，在苍山脚下的无为寺出家了。
告别世事纷扰，段和誉终于有机会可以做回自己。
在清净的环境里，他抚琴、作画、写诗，怡然自得。
闲时，他还行居各地，美丽的大理崇圣三塔、荡山寺，都曾留下过他的足迹。
《无为寺传灯录》记载，段和誉曾“著《玉荷诗笺》四卷，《琴谱》一卷”。
他骨子里的文艺气息，一如小说里我们熟知的翩翩公子，段誉。
在僧侣们的支持下，段和誉还当上了无为寺的住持。
他不仅重修了罗汉堂，而且亲自凿了历代高僧像，供信徒瞻仰和礼拜。
可以想象，隐居的30多年时光里，段和誉的生活虽然清简，内心却是丰富而自洽的。
远离人世纷争，他终于在自己的信仰里，找到了余生的寄托。
93岁那年，段和誉寿终正寝，在庙里圆寂。
没有盛大的吊唁，没有隆重的葬礼，这位大理国史上最长寿的国王，走得平静，也安详。
陶渊明曾说：
“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”
能在人生的最后30年里做回自己，从容地生活、老去，直至死亡，或许对于段和誉来说，已是最好的结局。
4
金庸曾说：
“如果在我的小说中选一个角色让我做，我愿意是《天龙八部》的段誉。”
作为段誉的原型，段和誉的一生，可谓动荡与平和并存，坎坷与传奇同在。
他拥有盛大的开幕，大理皇室，名师之徒，用自己的远见卓识和不凡的统治能力，开辟了一个王朝的盛世；
但在繁华落尽后，他选择隐居深山，闲看流云坐赏花，在青灯古佛的浅吟声中，缓缓落下了生命的帷幕。
段和誉的一生，拼搏过，争取过，也妥协过，体味人生百态，才知本心难易。
他最可贵的地方正在于，无论在人生的哪一个阶段，都对自己的信念全力以赴，并满载而归。
少年志存高远，心怀天下；青年顽强拼搏，富有大局观；老年坚守初心，不被名利所羁绊。
能在生命历程中，知道自己想做什么，该做什么，能做什么，是一种清醒，也是一种难得的智慧。
就像苏轼说的那样：
“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”
唯有对自己的追求负责，认认真真过好生命的每一天，才能始终自洽从容，不留遗憾。
愿我们遍历山河跌宕，依然能活成自己喜欢的模样。
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