追风筝的人（吴亦凡，请读《追风筝的人》）

吴亦凡最近被曝光，他有救赎自己的必要。其实，我们每一个人身上都有自己不愿意面对的东西，都有救赎自己的必要，只不过程度没有书中人物那么严重罢了。希望读了这本书的人，每一个都有面对真实的自己，都有救赎自己的勇气。

《追风筝的人》是美籍阿富汗人卡勒德·胡赛尼的一部小说，自2003年问世以来，长期高居畅销书排行榜前列，并被翻译成各国语言。

　　是什么拨动了不同肤色人们的共同情感之弦，让他们都喜爱上这部作品呢？我想是小说中艰难的救赎，对人性的救赎。

一、罪过

　　仆人之子哈桑对富家少爷阿米尔忠贞不二，把他当成自己最要好的朋友，最可信任的兄弟。哈桑说出的第一个字是“阿米尔”，他为了阿米尔做恶作剧，和抢走阿米尔玩具的小孩子打架，他甚至愿意吃土——如果阿米尔要他这样做的话。

一次，野蛮强横的阿塞夫伙同其他两个男孩子想要欺侮阿米尔，哈桑挺身而出，用弹弓威胁阿塞夫要打瞎他的眼睛，这才把阿米尔救了出来。后来，在一次斗风筝比赛中，哈桑为了保护阿米尔的“战利品”——一只蓝风筝，遭到了阿塞夫的强暴。来寻找哈桑的阿米尔正好看到了这一幕，但因为人性中的怯懦，也许还因为出于妒忌父亲对哈桑的偏爱，他没有挺身而出，而是任由哈桑受辱。这一切，让阿米尔有了深深的负罪感。

　　阿米尔不知道如何面对羔羊般的哈桑，哈桑对他的宽容和爱反而给他带来更大的压力，他选择了逃避。这一次，他用了更错误的方式，他谎称哈桑偷了他的生日礼物，想要让最痛恨偷窃的父亲赶走哈桑，但父亲居然原谅了哈桑。

不过，已经明白了阿米尔用意的哈桑父子，隐忍地承受了阿米尔强加在他们头上的侮辱，带着无比的坚决离开了生活了多年的主人家。

如果说阿米尔的第一次罪恶是因为他生性懦弱而无意犯下的罪恶，可以原谅的话，这一次，他在人性罪恶的邪路上走得更远了。他采用了欺骗手段，用他的强势地位将罪名强加到弱者头上，侮辱损害了一个深爱着他的人。而他自己，从此掉进了无底的深渊之中，罪恶感伴随着他此后二十年的生活。

二、自我救赎

　　是拉辛汗把阿米尔引上了人性救赎的道路。拉辛汗在阿米尔还是孩子的时候，是第一个被阿米尔当成朋友的成年人。他对阿米尔的写作给以最初的鼓励，帮助阿米尔获得了父亲的爱，他清楚地知道阿米尔对哈桑做的一切，他对阿米尔说：“来吧。这儿有再次成为好人的路。”

　　阿米尔终于勇敢地站了出来，他战胜了内心的怯懦与自私，他抛下美国的娇妻和富裕安定的生活，他抛下了自己成为作家后获得的盛名，只身回到了被塔利班控制的阿富汗首都喀布尔，去营救哈桑的遗孤——索拉博。他发现自己的家已经被霸占，侄子（此时他已知道哈桑是他父亲的私生子）被塔利班头目霸占。他亲眼看到那个塔利班头目杀人如儿戏，但为了赎罪，他仍像勇士一样与杀人魔王交涉，结果他发现那个恶魔居然就是多年前的仇人阿塞夫——一个狂热的希特勒信徒。

阿塞夫对阿米尔提出，两个人来一场生死对决，赢的人可以获得索拉博，身体羸弱的阿米尔尽管怕得要死，但这一次，他接受了挑战，被嗜血成性的阿塞夫打得血肉模糊，但他笑了起来，“自1975年冬天以来，我第一次感到心安理得。因为我知道，在我的大脑深处某个隐蔽的角落，我甚至一直在期待这样的事情。”1975年冬天，就是阿米尔第一次对好友哈桑犯罪的时间。为了救哈桑儿子而挨的这顿狠揍清洗阿米尔身上的罪恶，他得到了救赎！

　　这也是作者作为一个阿富汗人，对祖国的一次救赎。自本·拉登对美国发动9·11恐怖袭击后，那些大胡子及胸的阿富汗人就成了恐怖的象征。卡勒德·胡赛尼用《追风筝的人》向世人展示了阿富汗人民的真实面貌。阿富汗的确有像阿塞夫这样嗜血的恐怖分子，但也有像哈桑这样忠诚善良的人，像父亲那样真正勇敢的人，拉辛汗那样睿智善解人意的人，法里德那样憨直可爱的人，索拉雅那样美丽高贵的人……卡勒德·胡赛尼告诉我们，阿富汗人和世界各民族的人一样，善良的是绝大多数，有狭隘民族主义思想的恐怖分子只是一小撮，阿富汗人和世界各族人民一样热爱和平。三、对祖国和民族的集体救赎

卡勒德·胡赛尼用笔进行了对民族的集体救赎。

其实，我们每一个人身上都有自己不愿意面对的东西，都有救赎自己的必要，只不过程度没有书中人物那么严重罢了。希望读了这本书的人，每一个都有面对真实的自己，都有救赎自己的勇气。